大同县| 尼玛| 肥乡| 西平| 阆中| 玉林| 邯郸| 兰州| 纳溪| 溧阳| 日照| 兴海| 洋山港| 紫阳| 成县| 江永| 下陆| 临夏市| 连云区| 金昌| 台安| 南昌市| 恩平| 昌江| 盐都| 鹰潭| 北川| 永和| 哈尔滨| 当雄| 东西湖| 南阳| 铜陵市| 通许| 绵阳| 融水| 江阴| 昌邑| 城步| 民权| 安塞| 杜集| 彭山| 白朗| 双桥| 澧县| 宣化区| 万载| 忻州| 本溪满族自治县| 固始| 通江| 诏安| 白玉| 高唐| 北碚| 华山| 老河口| 舒城| 什邡| 宁海| 红河| 长阳| 新荣| 井陉矿| 石渠| 高唐| 泰宁| 尼玛| 武冈| 怀集| 冕宁| 元阳| 北流| 怀仁| 泰州| 旬邑| 武隆| 保亭| 下陆| 召陵| 台安| 武夷山| 漳平| 五原| 平邑| 蒲江| 泸州| 钟祥| 普洱| 奉新| 台中县| 南丰| 岳池| 番禺| 湘潭市| 宽甸| 宜君| 安庆| 平度| 阿荣旗| 仁布| 平陆| 墨竹工卡| 玉田| 循化| 吴起| 石家庄| 松桃| 莒南| 达拉特旗| 临沂| 驻马店| 新密| 红安| 绥江| 广南| 师宗| 恭城| 天镇| 辰溪| 筠连| 岳阳县| 乐都| 临颍| 思茅| 商河| 上犹| 元阳| 友谊| 宣恩| 托里| 犍为| 南汇| 当涂| 昂昂溪| 郑州| 蕲春| 敦化| 特克斯| 平武| 东西湖| 八公山| 龙湾| 乌鲁木齐| 石门| 朝阳县| 台南市| 旌德| 彭阳| 西充| 宜君| 稻城| 达州| 贺州| 固阳| 怀安| 儋州| 丹东| 于都| 修水| 聂拉木| 鄯善| 河源| 漳平| 六合| 独山子| 永定| 乐陵| 吴忠| 江西| 山西| 左贡| 兴宁| 衡水| 科尔沁右翼中旗| 贡山| 花垣| 汉川| 扶余| 德保| 古冶| 仪陇| 吴堡| 濮阳| 满城| 宝坻| 全椒| 高青| 松溪| 固阳| 夏河| 赤峰| 临桂| 铁山| 安吉| 高县| 梁子湖| 张掖| 竹山| 洞头| 堆龙德庆| 南木林| 威远| 伊宁市| 巴马| 禹城| 武汉| 前郭尔罗斯| 信阳| 南雄| 富宁| 云集镇| 威信| 连州| 永宁| 开平| 吴中| 郏县| 孟州| 宜城| 迭部| 连云区| 新宾| 札达| 班玛| 花都| 达尔罕茂明安联合旗| 韩城| 斗门| 永顺| 旺苍| 吴川| 金堂| 阜新市| 辰溪| 四平| 获嘉| 昌宁| 浚县| 溆浦| 会理| 寿光| 陈仓| 青岛| 威宁| 巴青| 广元| 灵台| 龙南| 南海镇| 襄垣| 永新| 日照| 乳山| 南康| 科尔沁左翼后旗| 昂昂溪| 慈溪| 泸州| 岳普湖| 澜沧| 神农架林区| 龙泉|

那个彩票靠谱吗:

2018-10-19 20:02 来源:华夏生活

  那个彩票靠谱吗:

  中国不希望打贸易战,但绝不害怕贸易战,坚决捍卫自身合法利益,且有信心、有能力应对任何挑战。我们认为,232调查违背世贸组织规则,不符合美国的利益,更不符合中国的利益。

中美双边关系中哪一方成为输家的局面,都是很难想象的。正在布鲁塞尔参加欧洲峰会的马克龙发表讲话称,法国目前还有很多走上极端化的危险分子,虽然来自伊拉克-叙利亚指使的攻击没有以前多,我们要面临的恐怖袭击威胁依然很大。

  中国国际商会代表中国工商界参加了此次调查,先后提交近1000页的抗辩材料,证明相关指控不能成立。英国路透社报道截图  此前,美国霍珀号导弹驱逐舰1月17日曾从黄岩岛西南侧进入该岛12海里范围,中国海军依法对美舰进行了识别查证,予以警告驱离。

  保护主义成为地缘政治的杠杆。不过,美国《军事时报》的一份调查显示,现役军人对禁止变性人参军的政令反应积极,过半数受访者表示支持特朗普,38%的人表示强烈支持总统立场。

萨克斯教授表示,如果一带一路成为21世纪基础设施清洁交通、零碳能源和智能、互联互通的网络的先驱,那么它不仅会创造历史,还会促成一个可持续发展的未来。

  它也会有减少逆差的作用。

  特斯拉的司机被送到医院后因伤重不治而死亡。众议院军事委员会多名民主党成员痛斥特朗普的决策是冷酷恶毒且完全错误的。

    报道称,海空联络机制旨在避免两国舰艇、飞机等发生意外军事冲突。

  但文章认为,无论如何,特朗普还完全颠覆了世界经济,书写了世界贸易史。奉劝美国悬崖勒马、慎重决策,不要把中美双边经贸关系拖入险境,不要把全球贸易和世界经济拖入险境。

  中国企业到美国开展投资和收购,是全球经济一体化大背景下的企业自主选择,遵循商业考虑和市场化原则,相关交易遵守美国法律,并为美国创造了大量就业岗位。

    美国防长马蒂斯提交的报告说,军人的个人属性,如年龄、思维和健康状况等无不影响着军队的状态和战斗力。

    交通银行金融研究中心认为,面对特朗普政府咄咄逼人的贸易保护政策,中国有必要开展有理、有利、有节的斗争,给予坚决的反击。以钢铁行业征税为例,不仅上游厂商,下游劳动力市场也会受波及。

  

  那个彩票靠谱吗:

 
责编:
关闭
关闭
贵阳头条新闻客户端上线

孔学堂冬季论辩大会引思考:儒学是否需要现代化

对于中亚而言,这事关发展还是停滞问题。

发布时间:2018-10-19 09:58:59   来源:贵州日报  

摘要:以《儒学文化圈现代化与儒学“现代化”》为辩题,1月7日,由国际儒学联合会、光明日报社、贵阳孔学堂文化传播中心主办的孔学堂冬季论辩大会在孔学堂中华文化研修园内召开。儒家文化经过2000多年的发展、传播,先后传入朝鲜半岛、日本、越南、新加坡等地,形成了儒学文化圈。

  孔学堂冬季论辩大会现场

  本报记者 周 静

  编者按

  2016年刚刚开始,贵阳孔学堂就为大众呈上了一个丰厚的“传统大礼包”,1月7日的冬季辩论大会上,来自浙江、上海和贵阳的几位专家,就儒学文化相关问题展开唇枪舌战,一场冬季辩论会拉开2016年传统文化活动的序幕。1月上旬,孔学堂组团参加北京图书订货会,又获“十佳展台设计”。1月15日、16日,琴声悠悠,古韵醉人,在阳明大讲堂举行的孔学堂新春音乐会一票难求。孔学堂这朵传统文化之花不仅在本土怒放,在千里之外的北京也与国内数百家优秀出版社争奇斗艳,独显国学传承者之风采。

  在这整整一月里的系列活动中,一方面,孔学堂扎根本土,以多元的方式为市民提供接触传统文化精粹的机会,成功网罗了大批“粉丝”;另一方面,它又以富有活力的年轻姿态,走到全国的视野之中,展示一个以新锐概念传承国学精品的先锋形象。这个开年,孔学堂用一次次精致又大气的活动展示自己作为传统文化传承者的丰厚角色。

  论辩在中国曾经有过非常优良的传统,著名的“稷下学宫”、“鹅湖之会”、“那烂陀寺”等自由论辩,形成了百家争鸣的学术氛围。

  以《儒学文化圈现代化与儒学“现代化”》为辩题,1月7日,由国际儒学联合会、光明日报社、贵阳孔学堂文化传播中心主办的孔学堂冬季论辩大会在孔学堂中华文化研修园内召开。

  儒家文化经过2000多年的发展、传播,先后传入朝鲜半岛、日本、越南、新加坡等地,形成了儒学文化圈。与会学者就儒学文化圈以及儒学的现代化,当代儒学在现代化的大潮中走向何处,传统的儒家义理能否为现代化提供养料等话题,展开热烈的论辩,也引起更多人的思考。

  让儒学文化圈成为“人类共同体”

  钱明(浙江省社会科学院哲学研究所研究员):儒学文化圈也是汉字文化圈。传统儒学,包括朱子学、阳明学,影响了朝鲜半岛、日本、越南、新加坡等地,涵盖政治、经济、社会、文化等方方面面。儒家文化传播到不同的国家和地区,我认为有直接传播和间接传播两种途径,如日本是间接传播过去的。公元4世纪,朝鲜人王仁将《论语》带到朝鲜,后日本侵朝时,阳明学又通过战俘传到日本。而朝鲜和越南派人到北京来参加科举考试,直接吸取了中国的科举制度,对儒学、四书五经的系统训练,远超日本。这是中国文化向周边国家输出最成功的范例。  

  传播途径不一样,每个国家“儒化”的程度也不一样。在日本,儒学和本土的神道、国学融会贯通。而韩国、越南的民族自尊心特别强,这是受儒家影响实在太深的缘故。在现代化的过程中,无论日本还是周边别的国家,都出现不同程度的“国学热”。上世纪八九十年代在日本经济高速发展时期,杭州大学校长去日本讲学,在一个小城市的市民大讲堂,吸引了500多名普通听众,令随同前往日本的我感到非常惊讶。

  二战以后日本的不少官员同样喜欢中国文化,很多都是“中国通”。从上世纪90年代初开始,韩国政府大力支持文化品牌建设,第一块招牌就是“儒学”,每年都召开研讨会,还推出了朱子学、阳明学。李光耀在新加坡国立大学建立了儒教文化研究所,请了中国内地的很多学者去讲学,推崇儒家文化。

  如今中国全社会掀起的“国学热”现象,是国力增强、文化自信的表现。对于儒学,大家的责任是怎样续写、如何现代化,让儒学文化圈成为“人类共同体”。

  儒学现代化受西方文化影响

  陆永胜(贵阳学院阳明学与地方文化研究中心副教授):以中国为中心、以东亚为主体的儒学文化圈现代化的过程,不断地受到了西方文化的影响,而且这个影响很可能会加强。但另一方面,各国各民族维护自身传统的意识也在增强。在这一环境下,或者说当代语境下展开的儒学现代化,有三个层面值得思考。

  第一个层面是儒学的西化和现代转型的问题。“西化”指的是以西方的哲学、方法论为基础的逻辑形式。儒学的现代化,从“五四”时期的新青年学派到后来的新儒学的发展,是直到现在都被大家不断地讨论的问题,而且是用“以西释中”的模式进行的。

  第二个层面,是儒学自身的形态,包括形式、内容的转化问题。儒学的概念、范畴、命题的解释等,现在争论得比较多的,主要是“以中释中”的模式。

  第三个层面,即儒学如何参与现代化,并完成它的现代使命的问题。从这一点出发,思考诸如现代社会如何让人安身立命?如何解决伦理问题、生态问题、心态问题?儒学的现代化还应该和当今社会的主流文化相结合,并为它提供一个思想资源或理论依据。

  这三个层面,前两个涉及的是儒学的理论层面,第三个层面与儒学的行动层面相关。而在行动层面,“现代化”其实是过程性和非过程性的结合体。

  强调国人有自己的价值观

  曾亦(同济大学人文学院哲学系教授):随着中国综合国力的上升,文化自信、道路自信也显现出来。一直以来,关于普世价值的讨论比较多。我们所理解的普世价值,就是把西方人的自由、民主、平等、权利这些价值当成是我们也要遵奉的普世价值。但近些年来,儒家立场的学者,对西方人讲的普世价值提出怀疑,实际上也强调了在中国历史上我们曾经有另外一套价值,这套价值至少在东亚儒学文化圈里面,是被我们看成普世价值的。

  “五四”运动以来,儒学的发展出现了一种新的形态,与晚清的儒学实际上是不一样的。以熊十力、梁漱溟为代表的新儒学,研究对象和建构的依据,是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,即“四书”。

  新儒学的另外一个特点,是要跟西方文化接轨,把西方人所认可的那套价值,当成现代新儒学发展的基本目标。那么现在这一复兴,不是完全回到清以前的儒学形态,也不会跟新儒学一样,认可西方的那一套价值,用西方的、现代的学科方式去传播经典。

  老祖宗留下许多好东西

  顾久(贵州省文史馆馆长、贵州省文联主席):习近平总书记在文化上有两句话不能忘:第一,立足中华优秀传统文化。立的意思就是两只脚,中国人得踩在自己的大地上。第二,培育和弘扬中国特色核心价值观。我们有必要再回过头去,带着一份温情看看老祖宗的好东西,并且把老祖宗的话推广到整个世界,拯救整个世界。

  费孝通曾说:各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。在他的心目中,印度文化主要是面对自己内心的欲望,它是降低欲求,换来平衡。西方文化是一种征服性的文化,它能带来高度的文明。而中国的文化是家人的相处,所有的人像一家人一样相处。这就是中国人的贡献。我们向西方人学,但不是变成西方人;我们喝牛奶,目的不是变成牛。这是鲁迅先生说的,喝强壮了,还做一个中国人。

责任编辑:胡丽涓

延伸阅读
    网友评论(共0条评论,查看精彩评论,请点这里)
    用户名:     密码:    匿名发表
    ?
    尚书码头 河北省丰润县 如东县 伊斯兰经学院 阜安
    孟旧寨村委会 五塘镇 北大科技园 黄桷桠镇 三堡村